به گزارش انعکاس بناب به نقل از آناج، در کنفرانسی که در اورشلیم بعد از انقلاب با موضوع شیعه با محوریت ایران و جلوگیری از نفوذ شیعه برگزار شد، به این نتیجه رسیدند که برای جلوگیری از نفوذ شیعه باید بال های شیعه را از میان برد، که یکی بال سرخ عاشورا و دیگری بال سبز انتظار است و شیعه با این دو بال در حال اوج گیری است.

اساسا هر حادثه ای که در طول تاریخ  جریان ساز و منشاء اثر باشد، مورد توجه دوست و دشمن قرار می گیرد، وگرنه تاریخ خود به خود آن را حذف می کند.

با توجه به تحول عظیمی که نهضت عاشورا و جریان شهادت سالار شهیدان ار روز واقعه تا به حال ایجاده کرده است، مورد توجه دشمن قرار گرفته و مخالفان و معاندان به تاکید سعی از بین بردن آن دارند. لکن با توجه به اعجاز نهفته در بطن عاشورا که منجر به ماندگاری و پررنگ تر شدن آن در طول تاریخ شده است، دشمن نیز از قالب ها و شگردهای حساب ششده وارد عمل شده است.

به نظر می رسد در حال حاضر کارسازترین و موثرترین شگرد و راهبرد دشمنان اسلام جهت از بین بردن تفکر عاشورایی، ارائه ی تبیینی متفاوت از این جریان است. بنابراین اگر دشمن نتواند جریان عاشورا را از بین ببرد تلاش می کند فقط قالبی از آن بر جای بگذارد؛ قالبی که دیگر خبری از محتوا و فرهنگ در آن نباشد. اما خوب می دانیم که روح واقعه عاشورا محتوا و فرهنگ آن، همان ظلم ستیزی و عدالت محوری است که باید زنده بماند.

حال که دشمن نتوانسته جریان عاشورا را تا به امروز از بین ببرد، در جهت تحریف آن و برجای گذاشتن قالبی ظاهری و عاری از هرگونه محتوا می کوشد. تحریف عاشورا در دو بعد مورد توجه معاندان است که اولین آن تلقین کج فهمی در خصوص اهداف قیام است؛ به عبارت دیگر دشمن سعی دارد باورها و اطاعاتی غلط و غیر واقعی از قیام امام حسین(ع) به مردم تلقین کند که این شاید بهترین راه برای خلع سلاح مکتب حسینی است چرا که بدون مفاهیم استکبارستیزی، مبارزه با فساد، امر به معروف و نهی از منکر و امثال آن (که به صراحت از سوی امام حسنی(ع) در قالب اهداف قیام بیان شده است)، نهضت عاشورا هیچ روحی نخواهد داشت.

تحریف دیگر در نقل مقتل و حوادث عاشورا اتفاق می افتد و متاسفانه به دلیل عدم نظارت کافی، در مقتل خوانی ها مطالبی دروغ و خلاف واقع مطرح می شود. چرا که اصل بر گرایاندن مردم است نه بصیرت افزایی.

با استناد به سخن امام رضا(ع) که فرمودند: سه گروه هستند که به ما اهل بیت(ع) ظلم کرده و حقمان را ادا نکرده اند: اول) آنان که اهل غلو هستند؛ همان هایی که مقام اهل بیت(ع) را بالاتر از آنچه هستند نشان می دهند. برای مثال ما حق نداریم بگوییم کربلا قبله است، حق نداریم بگوییم حسین(ع) خدا یا هم شأن خداست که طبق فتوای مراجع، اظهار آگاهانه این مضامین به معنی کفر و گوینده آن کافر است.

دوم) آنان که مقام اهل بیت(ع) را کمرنگ کرده اند؛ یعنی افرادی که با شبهه سازی ها، با تمسخرات و طنزهایی که به اسم مجالس امام(ع) مطرح می کنند، به فرهنگ اهل بیت(ع) خیانت می کنند.

سوم) آنان که موجب شماتت دشمن می شوند؛ یعنی ما نباید با اعمال نامعقول خود و با تحریف ها و تخریب هایمان بهانه به دست دشمن بدهیم. یعنی اگر نوع عزاداری عزاداری هایمان شکار دوربین های دشمن و دستاویزی جهت تخریب و آسیب رساندن به دین اسلام و ارزش های شیعی می شود، نوعی خیانت در حق اهل بیت(ع) است. کسانی که برخی مطالب را بیان می کنند و یا برخی اقدامات بسیار ناشایست نظیر قمه زنی را با عنوان عزاداری برای امام حسین(ع) انجام می دهند و دشمن آن را بهانه ای برای اقدامات بیشتر علیه فرهنگ عاشورا قرار می دهد، دانسته یا ندانسته ضد مرام و مسلک امام(ع) رفتار کرده اند.

حال که عاشورا به عنوان مکتب شیعی و ظرفیت بزرگ فرهنگی، دینی و سیاسی جهان اسلام در برابر دشمنان مطرح بوده و همواره اتاق فکرهای قدرتهای جهانی را سخت به خود مشغول کرده است، رواست که با میزان قرار دادن اهداف قیام امام حسین(ع)، اعمال و عزاداری های خود را بخصوص در روز عاشورا در جهت اعتلای فرهنگ غنی شیعی سوق داده و چوب حراج به ارزش های مقدس اسلامی نزنیم.

انتهای پیام/